都怪自己没文化，一句卧C走天下？

别急别急，这就为你带来古人花式骂人集锦，有含蓄文雅的、有直抒胸臆的、有拍案怒骂的、还有地狱笑话一样的。

走起！

这是出自《庄子·秋水》里的名句，意思是不能和夏天的虫子谈论冰雪，因为夏虫很难理解到夏季之外的景色，所以你跟它谈论这个世界上有一种叫冰的东西，它是理解不了，也不可能相信的。

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”——《庄子·秋水》

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”——《庄子·秋水》

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与井底之蛙不要谈论大海，它的眼界受限于狭小的居住环境（虚通墟）；与夏虫不要谈论冰雪，它的眼界受限于时令；与浅薄知人不要讲大道理，他的眼界受限于教育程度。

没眼光、没见识、没文化，全篇不带一个脏字，能把人给喷破防了。

逆向思维一下，你有文化、有见识、有眼光，却偏要去跟井蛙、夏虫、曲人谈论大海、冰雪、道理，岂不也是一种不智的表现吗？

《相鼠》是《诗经》中最特殊的一篇，是一篇纯粹的“喷子诗”，也是“诗三百”所仅有的、演都不演的、开篇就骂的、最解恨的一首。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

——《诗经·国风·鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

——《诗经·国风·鄘风·相鼠》

说某人遭人厌恶，无非是“过街老鼠，人人喊打”，是一种比喻，说人像老鼠一样。《相鼠》就不一样了，说有些人真是连老鼠都不如！

老鼠还有皮呢，老鼠还有齿呢，老鼠还有体呢，可有些人无仪、无耻、无礼！这样的人活着浪费空气！这样的人——

为什么不去死？还不去死等啥呢？赶紧去死啊！

令人叹为观止！

这个就真厉害了，非常有画面感的四个字，出自太史公司马迁。《史记》被誉为“无韵之离骚”，也可以是“无脏之骂典”——不带脏字的骂人宝典。

太史公阴阳别人是很有一套的，我时常怀疑司马迁是不是祖籍四川，说话又阴阳、又弯酸、还有一点子幽默。

诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。——《史记·秦始皇本纪》

诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。——《史记·秦始皇本纪》

秦二世而亡，司马迁评价说，胡亥诛杀李斯、冯去疾，而任用小人赵高，多么令人心痛啊！胡亥这个人，顶着一个人脑袋，却发出畜类一样的鸣叫。

直白点：胡亥，你个出生！

这句可以说是非常地狱笑话了。

三国时期祢衡击鼓骂曹，如果没有认真了解这个故事，大多会以为祢衡只是脱光衣服、一边敲鼓一边唱跳rap，给曹老板骂得下不来台。

其实不然！这家伙把整个曹操集团的大佬都评论（辱骂）了个遍——

荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，

程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，

张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，

……

夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。

其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

——《后汉书·祢衡传》

荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，

程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，

张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，

……

夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。

其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

——《后汉书·祢衡传》

一眼过去，既有荀彧、郭嘉这样的顶级谋士，也有张辽、许褚这些一流武将，这些还是能入祢衡之眼的，不能入眼的“其余皆是”，都懒得提名字。

我第一次看到这段，就被“夏侯惇称为完体将军”笑破防了，众所周知夏侯惇拔矢啖睛，丢了一只眼睛，都说骂人不揭短，但祢衡不管，专戳肺管子。

今天就先写这4句吧，大家还知道哪些文雅的“喷子”呢？或者还想听什么有趣的历史故事，欢迎在下面告诉我，后面再出一个合集，说不定就有你的灵感一现哦！

下期再见啦，拜拜~

发布于：四川省